终南山下: 吳鈎霜雪明

西安点滴外传

Mon, 27 Mar 2006 18:20:34 GMT

西安是一个风沙很大的城市，每年的春天，都有从西伯利亚，蒙古，陕北一路吹来的滚滚沙尘，这时候西安人就只能站在风中等过去，远远看去就像一排整齐的丘陵，等到风暴过了，能动的人抖落身上的土，继续干活。不能动的人则被浇上水，让覆盖在身上的土变成泥，然后抬进秦俑博物馆里，当作文物出售。当然现代人防护措施好了，很少有遭这种罪的人了。

每天闭馆之后，好多秦俑去食堂吃饭，但是吃面的时候要仰起头，不然会把泥土掉进面里，所以你们看到的大部分秦俑都是矫首昂视的。每隔一段日子，这些秦俑会去城里面买衣服，为了不引人关注，他们就会包起头和身子来，冒充是印度人，所以西安流传着印度人很脏的传闻，走到哪里都掉渣。有人说秦俑不是有盔甲么，要什么衣服？那盔甲，是人体彩绘。秦俑们有时候也会去旅游，那时秦俑博物馆就会对外宣称某个坑维护，然后在目的地举办展览，免得有物议，有时候你们看到秦俑身上挂相机，就是这个缘故。有人怀疑那些秦俑是工作人员假装的吧，穿戴得像秦俑一样？不是的，工作人员都会穿成军官状，这样秦俑们才会服从。因为人总是有奴性和服从性的……在被强权和鞭子压在头上的时候，就会恢复出秦人血统里对于刑法的畏惧，然后整齐的站成队列。可有人说秦俑不会动来动去么？不会的，他们脚底下都会粘一块方砖，免得他们有多动症抖下身上的陶渣来。你们去秦皇陵和兵马俑博物馆游玩的时候，工作人员有很好的大叔，会告诉你这个人其实是一个电脑工程师，那个人以前学跳舞，这个男孩子很帅，你可以等下一批秦俑进来的时候把他换出去相亲云云。

liupizi你个骗子！

胡说，西安人从来不骗人不然始皇帝会派人来拔了舌头去所以西安的头头们大多有七条舌头，分成彩虹的颜色，还有十二条透明的舌头藏在下面，防止被拔了去。你们到西安来可以找一下我的舌头，我也有两条，其实以前是有三条的，有一次冬天的时候，舔了舔秦俑，被他抓住舌头砍掉了，所以你去看秦俑的时候一定不要伸出舌头来，他们会疑心你发现了真相，夜里去偷偷割了你的舌头下来，好多老外就因为这样跑到医院去买新的舌头装上去，但是不一定好用，比如克林顿就因为这样输了总统竞选。

西安也是个很干燥炎热的城市，在春夏季的时候，热风会把人身上的水份完全蒸发掉，变成干尸，其实是可以救的，但是政府的头头们为了创收，往往会把这些人卖给埃及人，对外声称他们支援第三世界建设去了。埃及人把他们拿回去供在金字塔里，吹着空调，所以这些人也就很安静的在北非继续过着吹空调的日子。夏季西安人出行，都会小心翼翼的走在房屋的阴影里面，互相小心着不要送了命去，偶一失足，就不免葬送一条胳膊腿什么的。因此老到的西安人会把一把蒲扇别在身后，避免一不小心发生意外时有的可以遮挡。虽然及时的灌水还可以救过来，但是西安缺水，只能从远处的河里面运过来。太热的天会把柏油路晒化，把车陷进焦油坑里，这时候就有很多人从河里打上水来，慷慨地浇在焦油坑上，两三年后，这辆车子会和许多猛犸象、恐龙一起长出来。受气候的印象，西安人很暴躁，往往一言不合即报以老拳，但是都会打的很有技巧，只打到损心伤肺催肝肠的程度，绝对不会把人打飞出去，因为大家都很有礼貌，知道要遵守的规范。

西安点滴之四

Fri, 24 Mar 2006 06:49:20 GMT

声音，一个城市，总有属于它的声音特点，北京有些像军鼓，有最多的泛音，频率很广，穿够力强，年轻，没有章法。西安像编钟，你可以直接的去敲打它，但发出来的声音，却仍是浑厚悠醇的，回味绵长的。本来考虑用埙比喻西安，可是觉得这个物件阴气太重，声音太薄，不足以代表这个城市的累积。西安的声音都出现的很直接，他们不进小巷，就在大街上流转，带着冲击力，一路从汉唐滚滚袭来。然后这声音直撞入你的身体，在脏腑之间云转，最后同化掉你的思想。

声音之一是埙，埙阴柔，呜咽，宛转，但却不柔和，有一分凄厉在里面，时常在城墙上可以听到悠悠荡荡的埙声，捉摸不定的徘徊着，似乎在重复：魂归来兮，魂归来兮……

声音之二是编钟，编钟是西安最直接的体现，大气，黄钟大吕的广阔。音色恢宏，以天为室，以地为席，一旦奏响，这乐声就充盈和鼓荡在天地间。一组编钟变幻出不同的音阶，组合出不同的韵味，激荡出不同的气概，可在这些声音之间，那浑厚挺拔的风骨一如秦汉明月下的长安。

声音之三是胡琴，深沉、细腻、曲折的琴声，时而会凄楚的琴声，却被秦人拉出金戈之声来，如刀枪争鸣，如马嘶人沸，如北地寒风里面的热血，秦人的血性、尚武和气概，竟然可以用这样的乐器来表述。旁边定要有秦腔搭配，不论男女，唱出来撕裂天空一般的直刺上去，足教胡马不敢渡过阴山来。

声音之四是唱经声，清真寺于早中晚都有唱经，华灯初上时的声音最为悠远，有那么一丝异域的味道，波斯人和阿刺伯人伴着骆驼，带着沙漠里燥热的空气，疲惫的步入长安，然后这诵经声从袍底渗入，随着呼吸冲刷掉种种郁结的印记，随着呼出的那口气，把愁思散入空中，却又被勾起心底最柔软的情结，身是客，心已归家。

长安的脏腑里演奏着这些声音，交织着，碰撞着，激发着，如名将，却不白头。

友情鸣谢solo so爷的大力催逼，才让我能准确地表现出我想要说的东西。

西安点滴之三

Wed, 22 Mar 2006 15:06:25 GMT

之三
街道，街道名是西安的特色之一，这个城市在唐后就失了盛世，于是不免有些像迟暮的美人，情绪逐渐的低落，影响力也逐渐减弱，留下的印记，就只有名号了。这样的一个城市，乐趣在于，白天在史书上看到的文字，晚上就可以踩在脚下慢慢的体味。长乐坊是长安酒肆，可惜现在少了太白遗风的招子，可随便走过一个花园，都依稀看到里面还有影子在和月光跳舞。下马陵，董仲舒不再睡在这里，琵琶女也不知去了哪里，可又随着那商人浮梁买茶去么？东西两市还是铺子，少了深目高鼻的阿刺伯商人和当户沽酒的胡姬。荐福寺塔已等待了千年，为何那个僧人却不归来？端履门外，整冠正靴，清晨四点走在这里，会不会碰到准备晋见皇帝的官员？

连建筑的风格都和其他城市大异，青黑色的仿古建筑有着极大的湮灭效果，任何西式的装饰在这座城市里都会显得渺小且又卑微。街道上的尘土早已被清扫得干干净净，但似乎在闭上眼睛的刹那，仍能感觉到来自秦朝翻滚飞扬着的黄土。

开发商们也会动脑子，大庆路上的一家房产开发商，在街心花园沿路挂上广告，沙漠，绿洲，长安城，胡人商队，说：张骞在这里歇息……因为这条路一路向西，就可以看到几座雕塑，是丝绸之路的起点，再一路向西，就走上了那条丝绸、瓷器、茶叶、西域、大食、大秦的道路。

西安的历史就是这样，完全散落在这个城市的点点滴滴里，融入你的生活习惯里，当别人惊诧于此的时候，你还不明所以的继续自己的血脉传承。

西安点滴之二

Fri, 17 Mar 2006 18:14:34 GMT

好的羊肉泡馍铺子在西安大多是藏在小巷子里，唯一一个在东大街上的黎明还要上一段窄小黑暗的楼梯才豁然开朗，取的都是一份韬光隐晦的自信。无论冬夏，老客们在天刚蒙蒙亮的时候走进泡馍馆，到日出时酒足饭饱各奔前程，数十年如一。这些铺子有自己的坚持和传统，却也不乏幽默感。送上一碗面渣或者撕成四块的饼子，大师傅定然是不给你做的，发回重审，可有时候掰的慌张了，一堆碎馍底下埋着块大的，师傅也给你煮出来，出锅的时候连肉一起给你盖在上面。在很多地方吃过羊肉泡，只有西安的算是最尊重顾客个性的了，大笑。某次接待一个湖北人，带他吃泡馍时该人滔滔不绝的说泡馍如何如何之不卫生，如何如何之没效率，想想这种生活态度南方人或许很难理解，笑笑也就罢了，送馍过去的时候，该人问板头儿给他配的什么肉，板头儿一脸严肃状说“人肉，在挨这吃咧恶飞吃死的人，和牛肉一丹煮咧配馍，再吃死再奏，僧牛肉钱。”（人肉，在我们这儿吃了不干净的泡馍（此处本意是不洁净的东西，恶水）吃死的人，和牛肉一起煮了配馍，再吃死人再做，如是循环，省牛肉钱），该人眨巴眨巴眼睛，那碗泡馍愣没敢吃下去，满座皆笑。

西安的历史沉淀太多，多到渗入在生活的每一个角落，若干年前有个温州人在竹笆市卖那种一人多高的仿古大花瓶，生意惨淡，不得要领，隔壁做竹器的老汉看不过去，叫他到这边房子看，四壁徒然，一床一碗一水烟袋而已，指着告诉他，床脚垫地似明城砖，吃饭端地似汉陶碗，烟袋似唐时大食贡进来的，你在西安卖仿古？温州人受教，改倒了批电子产品，倒也小富。问及为何不卖了这些古董做一富家翁？不强似每日辛苦劳作。老汉言“先儿穿哈来地东西还要满哈穿，姿有穿家不能败家，不然奏亏先人尼，手艺有，心舒坦，心自在咧胜有寒钱。”（祖先传下来的东西也还要继续传下去，只有传家不能败家，不然就丢了祖宗的脸。有手艺，心态平和，心里舒坦胜过手有闲钱。）

某姑娘说我这个结尾太突兀，然后一针见血的指出，一定是你这厮犯懒，嘿嘿……那就再补遗一个，胖子吃面的时候被人骂过，胖子和两个朋友在鼓楼口吃牛肉面，吃罢要面汤来喝，店主人满脸不屑的说“好乃哈，面里头多好滴牛骨髓汤你不豁，豁面汤那？碗大滴西瓜匝厚滴皮，瓜滴实实儿滴”，说罢一脸傲然地转身去了。（好家伙（感叹词），面里面上等的牛骨髓汤你不喝，喝面汤？碗大的西瓜拃厚的皮（拃，手指张开食指端到拇指端的距离。），傻的实心了），胖子心虚的喝完牛肉汤付钞逃窜。

西安亦多这样自信、幽默却不放弃传统和操守的人

西安点滴之一

Thu, 16 Mar 2006 15:21:58 GMT

一个女孩子拜托我写西安的印象，很茫然，不知道该怎么下手。今天偶遇一些人，一些事，豁然开朗了。

晚上骑车顺城墙根溜达，想想，去吃葫芦头吧。小南门的城门洞是西安的城门里还有味道的，古旧、拙朴，城砖斑驳，水道根底处的青苔慢慢向上攀爬，从城门外望进去，窄窄的小道，两旁是遮蔽住道路国槐，四府街那条路略有点倾斜，不像西安其他的道路那样笔直，另有一番曲曲折折的味道。小南门也叫勿幕门，西安孩子的历史，大多是从孩提时起就开始被培养的，路过此处，长辈会指着告诉你，井勿幕井爷就是从这里开始西安起义的。

小南门里的天发芽，味道比春发生正的多，梆梆肉也在小南门卖了二十多年。进门去，店主人须发皆银，神态安详，看我进门来，喝了声：“招呼！”然后旁然自若的喝着杯中酒。坐下待要叫唤，店主人又说“一个馍普通~”，纳闷道：“俄要俩馍。”（我要俩馍）老者缓缓言道：“脸哈起皮，又粗，都吃地不得克化咧还吃问些？”（脸上起皮，皮肤又粗，一看都是消化不良了还吃那么多？）。愣了一下，那就吃吧，掰好馍，要宽汤，叫“切盘梆梆肉，拿瓶酒。”老者悠然道“不给。”略有点怒意了：“咋不给？”“碎碎个娃，心里有撒不铲，也保喝酒”（小年轻，心里有不痛快，也别借酒消愁）。片刻泡馍冒得，端上来，正要郁闷的吃，老者又开口“给握娃（那孩子）拿盘泡菜解腻。”闻言顿觉得口中的泡馍鲜香倍增，滋味分明。翘起腿来咬着泡菜，看着墙上的正气歌“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”手里筷子就不自觉的敲着碗沿打起拍子来。老者嘿然一笑，扯开嗓子就唱起秦腔来“刘彦昌哭得两泪汪，怀抱上娇儿小沉香……”胖子脸一红，立时埋头吃起食物来，喝罢汤，会了钞向门外走去，老者又交待一句“娃啊，一会儿骑车保（别）打电话，操心喝凉风伤了肠胃着。”

西安，也许永远不少的，就是这样质朴热诚的人和古朴沉静的风景吧？

小南门和天发芽

俠之一

Wed, 15 Feb 2006 02:37:00 GMT

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

这是太史公对侠的定义。我一直认为史记的文学价值和思想价值远大于它的史料价值，因历史人人可记，太史公却只有这一个。史记中最精彩的，不是那些历史故事，而恰恰是司马迁的评论，有时甚至是牢骚。这一点有好处，也有坏处。坏处之一便是将历史主观化，由此影响了中国的治史精神，总是把历史看作为现实服务的工具，随意涂抹，直至面目全非。

游侠列传是典型的司马氏作品。整篇文章里，评论性文字占了一多半，到处都是司马迁本人的影子。字里行间，一腔郁愤直欲喷薄而出。以前看时不觉得，近日再读，默然良久。文中所记，朱家、郭解。然而又何止这两人？如籍少公，为了保护素昧平生的郭解，自杀以绝口供；如剧孟，仗义疏财，死时家无十金；如解家客，闻人说郭解恶言，不惜杀人身殉。以所谓大义观之，是窝藏逃犯的叛逆、浪荡的败家子、睚眦必报的杀人犯，然而他们却有一个共同的称呼：侠。


侠者从来都是草根中的英雄，不是豪门琼宴上的宾客，更不是理想中的顺民或君子。他们不会屈服于狮子的威风，也决不交托自己的权利，并不惜用生命作代价维护它。相比而言，后世书中那些以意淫为乐的所谓武侠，实在渺不足数。

景帝尽诛豪侠，而其後代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉；武帝杀郭解，“自是之後，为侠者极众，敖而无足数者”。如同《英雄》，最震撼的情节，不是屠杀者的风风大风，而是箭雨中手无寸铁的学子和老人。“今天，你们要学到赵国文字的精髓。”这精髓只属于侠者。即便儒墨不载，也还是有一些文字，将它们记录下来，刀斫不尽，火烧不灭。